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玉山高并两峰寒的博客

Be as you wish to seem.

 
 
 
 
 
 

[置顶] 兄弟

2011-7-27 12:38:22 阅读724 评论77 272011/07 July27

不知什么时候,你暮然发觉,你就是一个不折不扣的loser,无论你如何努力奔波,适应,挣扎,你都会觉得,你就像那些被遗弃的小站,时代的车轮在不同的时间,地点飞速狂奔,它们驶的有多快,繁华离你就有多远。

你曾经被叫作下岗工人,如今混迹于形形色色的角落,从事着各种卑微的职业;你也曾奢望给老婆锦衣美食,给孩子似锦前程;然而你发觉甚至不能给他们,还有你自己一块立足之地,好让你们在这钢筋水泥的都市丛林里,远离那些蔑视的目光,得以片刻的宁静。这些目光,或者眼神,来自那些养尊处优的人们,它们如刀似剑,无处不在,有时鬼鬼祟祟,更多的时候则肆无忌惮。每当你的家人被它们无情灼伤的时候,没有人知道你的心会有多痛,因为你知道你无力保证自己不被歧视,你更无力保护你的家人,仅仅由于你们贫穷。

多年以前,他们告诉你自己为什么贫穷,却不知别人为什么富有;

多年以后,你终于明白别人为什么富有,却忘却了自己为什么依然贫穷。

没有人告诉你,游戏的规则已被永久的修改了,因为你的利益可以忽略不计。从此没有default,没有“从头再来”,也不再有“工人”兄弟!但是,亲爱的弟兄,我知道你那些理想,信念和亲情,那些你拥有的无比珍惜的东西,永远不会因蔑视和漠视所放弃。你会低下曾经高昂的头,绝望地执着地前行,无论等待你的是风,是雨,是欢笑,还是哭泣。

作者  | 2011-7-27 12:38:22 | 阅读(724) |评论(77) | 阅读全文>>

[置顶] 我的中学(I)-执着

2011-8-26 20:26:56 阅读546 评论31 262011/08 Aug26

我的父母毕生勤俭,节衣缩食,供我读书是他们除了下地劳作外最大的事业,其意义不逊于秦始皇致力于一统六国,醉心于修筑长城,以便给二世留一个千秋万代的基业。他们乐此不疲地在我的身上做着知识可以改变命运的试验,对此他们无比坚定,无比虔诚,无比固执;他们坚信水滴石穿,就像古人坚信海枯石烂。

他们无数次谈论过理由,然后他们说服自己,如果像浇水给庄稼那样将家里有限的钱交到了我的学校,没有理由不相信就像种庄稼会有收获那样,我的学业不会无所回报;我会在木一天读到大学,然后在木一天得到一个人人羡慕的工作,体面地生活在让他们感到陌生的城市,幸福并且富有尊严;然后我可能娶一个都市妻子,他们的孙子会用普通话叫爷爷奶奶,想一想那是多么诱人的画面啊;他们像愚公一样将这种信念坚持下来,执着如中举前的范进,期待有朝一日我的前程会被他们用经年的辛苦牢牢地浇铸起来。

直到我中学毕业被推向了社会,他们的事业戛然而止。老实说,没有人比他们付出的更多,在我们那个偏僻的地方,自然也没有人比他们更失败。他们并非无知,他们明白失败的风险就像种下去的种子,随时都会长出来。他们只是过于乐观,过于相信好人必有好报。

不幸的是,他们的心血,连同我的汗水,最终却验证了知识难以改变命运,而我则为此提供了生动的例证,以至于后来的孩子,不愿去学校时就会提到我,而我的故事就像发表在<<自然>> 上的文章,被他们反复引用。孩子们的评价直截了当,读再多书有个鸟用。而每当那时候,他们的父母往往和我的父母一样,在沉默中予以接受,无力反驳。而我的父母则会羞愧难当,因为我的教育已耗光的家里的

作者  | 2011-8-26 20:26:56 | 阅读(546) |评论(31) | 阅读全文>>

[置顶] 那些我未曾读过的诗(b)-《献给乡村的诗》

2011-11-30 11:01:44 阅读509 评论19 302011/11 Nov30

我的可怜的乡村,早已被叫作城市的东西所代替,失去了"和自然一致的和谐"的机会. 这些城市个个高大健硕,野心勃勃。高楼大厦到处林立,承受着所谓的阳光雨露,漠然地注视着那些为生计跋涉的人们行走匆匆的脚步;汽车地铁四处游走,茫然地穿梭疏松着其空洞的骨骼,发出空荡的噪声。而我知道,它们实际上已失去了天赋的灵魂,不过是虚张声势的行尸走肉。我那被吞噬的小小的乡村,才是我永恒的记忆,在那里可以安扶我浮躁的心灵。而这些我未曾读过的诗,就是它们的无声的墓志铭,总有一天会被陌生的行人读起。

“想起所有这些被穷困所折磨的人们——他们终年劳苦,从未得到应有的报酬”,

“ 他们长久地被蒙蔽,欺骗与愚弄;每个脸上都隐蔽着不曾爆发的愤恨”;

“我的诗献给生长我的小小的乡村——卑微的,没有人注意的小小的乡村,它象中国大地上的千百万的乡村。它存在于我的心里,象母亲存在儿子心里。纵然明丽的风光和污秽的生活形成了对照。”

《献给乡村的诗》-艾青1942

我的诗献给中国的一个小小的乡村——

  它被一条山岗所伸出的手臂环护着。

  山岗上是年老的常常呻吟的松树;

  还有红叶子象鸭掌般撑开的枫树;

  高大的结着戴帽子的果实的榉子树

  和老槐树,主干被雷霆劈断的老槐树;

  这些年老的树,在山岗上集成树林,

  荫蔽着一个古老的乡村和它的居民。

  

  我想起乡村边上澄清的池沼——

  它的周围密密地环抱着浓绿的杨柳,

作者  | 2011-11-30 11:01:44 | 阅读(509) |评论(19) | 阅读全文>>

【转摘】大艺术家系列:约翰内斯 维米尔

2015-4-13 10:30:25 阅读178 评论3 132015/04 Apr13

我们生活的世界充斥着虚假的魅力。实际上,问题并不在于魅力本身,而在于那些我们一致认定的有魅力的事物上。然而,因此而摒弃生活里的一切魅力是不可取的。相反,我们需要更明智的定位我们的鉴赏目标和兴奋点:专注于真正值得欣赏的事物上。

艺术家可以为我们做的其中一件最基本的事就是把突显魅力的聚光灯调整到最佳状态,最好是,调整到最佳位置。我们总是会忽略一些值得我们用心关注的事物,而艺术家可以识别出这些事物。通过欣赏他们用温情、美丽、技巧和智慧描绘出来的这些事物,我们也能看到它们真正的价值。

倒牛奶的女仆,1657-8

17世纪50年代末,约翰内斯?维米尔创作了这幅图画,那时,女仆、面包和牛奶并不被认为是特别令人兴奋的事物。维米尔并没有找一个备受推崇的人物作为模特,相反,他倾其一生都在仔细观察他所热爱的那种场景,而这种场景对当时的大多数人来说是无聊的、不值得留意的。

维米尔从倒牛奶的女仆身上看到了一些他认为值得深思和钦佩的东西。他认为这一场景正酝酿着一些真正重要的东西。从世俗的标准来看,这是一个很不起眼的场景。房间很简陋,但女仆小心工作的样子很可爱。维米尔十分认同这一观点:我们真正的需求可能很简单,有面包和牛奶就足够了。从窗户透过来的光线很迷人,它使普通的白墙变得赏心悦目。

维米尔通过提高他所描绘的事物的名望来重新分配魅力。他也努力使我们有同样的感觉。倒牛奶的女仆是一个宣传家常乐事的形象大使。

花边女工 1669-1671

想一想辛苦的、有技巧的、商业化的制作花边的工作:维米尔倾注所有的耐心,专心

作者  | 2015-4-13 10:30:25 | 阅读(178) |评论(3) | 阅读全文>>

M. C. Escher( M.C. 埃舍尔) 的艺术(2)

2015-1-27 15:14:38 阅读276 评论1 272015/01 Jan27

作者  | 2015-1-27 15:14:38 | 阅读(276) |评论(1) | 阅读全文>>

【转摘】红屋 by 赫尔曼·黑塞

2014-11-19 11:47:42 阅读212 评论0 192014/11 Nov19

红屋啊,从你那小花园和葡萄园里,传来了整个南阿尔卑斯山的芳香。我曾多次经过你门前,但每一次与你邂逅,就打动我那带着流浪狂热的心,令我突然出现完全相反的念头。再一次,我心中响起那古老熟悉的心曲:想拥有一个家,拥有一间环境宁静、四周苍翠花园环绕、可俯瞰山下村庄的小屋;小屋东面放着床,我专用的床,西面放着书桌,我早年在布雷沙旅行时买的那尊小小的古老圣母像,也将挂在那儿。

如同白昼在早晨与夜晚之间出现一样,我的生命就在流浪的冲动与对家的渴望中度过。也许,有朝一日我能达到那样的境界,将流浪与异乡藏诸于心,将景致留驻于心,毋需只为了亲自体验而流浪。也许,我能把家乡藏在心中,不再眷顾红屋与花园,心中自有故乡。如果真能如此,生命将截然不同!生命若有重心,所有的力量将从中散发。

然而,我的生命正是缺乏重心,因而在一连串的极端之间摇摆、晃荡,一会儿渴望安定的家,一会儿渴望漂泊;忽而希冀寂寞与修道院,忽而渴望爱情与人群;曾收集无数书画,却又一一送出;曾纵情放浪,但又转为禁欲修行;曾信仰生命、崇尚生命为一切之本,但又看穿所谓生命,不过是为了满足肉欲享受而存在罢了。

但改变自己不是我的责任。我仰赖奇迹出现。倘若有人想找寻奇迹、引导奇迹、协助奇迹发生,奇迹反而会从身边溜走。我的宿命,是漂浮于许多相互牵制的极端中,与奇迹擦身而过。我的宿命,是永不满足并饱受流离之苦。

绿意中的红屋啊,我曾体验过你的、毋虚再度体验。曾经,我拥有过家;曾经盖起一间房子、测量墙垣和屋顶、开辟花园小径,并在墙上挂起自己的画。每个人都有这样的冲动,我也是,我有幸曾经历过一回。此生

作者  | 2014-11-19 11:47:42 | 阅读(212) |评论(0) | 阅读全文>>

【转摘】伟大东方哲学家系列:老子

2014-11-15 6:42:05 阅读371 评论4 152014/11 Nov15

15世纪的国画,灵感来源于道教:杖藜远眺

我们对老子知道的并不多。老子是中国的哲学家,是道家学派的创始人,还是一位迄今非常著名的思想大师。据称,老子生活于公元前6世纪的周朝,曾做过周朝王室的“守藏室之官”,与孔子是同时代人。这些可能是真的,也可能只是一个传说——这与西方文化中的荷马很相像。还有一些传说,例如老子的母亲看到了一颗流星便怀上了他、老子一出生便是一个有着长耳垂的老者,还有老子活到了990岁——显然都是假的。

老子的神像,雕刻于7世纪或8世纪

据说,随着周朝在道德上日益腐败,老子厌倦了周王室的生活,所以他骑着一头青牛离开了这儿,往西域去(周王朝的西部边境地区)。虽然老子一身农民装扮,但这儿的守关还是认出了他,并让他把他的智慧写下来,于是就有了《道德经》这部圣典。作品完成以后,老子便拂袖出关,消失于历史之中,也许后来成了一介隐士。事实上,《道德经》很可能是由不同时代多名作者的作品汇集而成。但是两千多年来,有关老子和《道德经》的传说一直在中国不同的哲学学派之中相流传。

老子骑青牛出周

今天,世界上至少有2000万人信奉道教,这个人数甚至可能高达5亿,他们大多住在中国大陆和台湾。这些人静坐冥想、吟唱经文、敬拜供奉在由道士掌管的道观里的各路神仙。老子几千年来深受百万人的崇敬;他有众多尊称,其中之一就是“太上玄元皇帝”。为了祈福于道观之中,并且吸收天地之灵气,道家修行者还去往位于中国东部的五座道教圣山朝拜,传说这五座圣山都是由神仙掌管的。

作者  | 2014-11-15 6:42:05 | 阅读(371) |评论(4) | 阅读全文>>

叔本华(Schopenhauer)-最悲观的哲学家。

2014-10-1 8:20:59 阅读180 评论0 12014/10 Oct1

如果说启蒙运动时期伟大的德国哲学家莱布尼兹认为,我们生活在一个好得不能再好的世界里的话。那么亚瑟·叔本华的观点则是:我们生活在一个糟得不能再糟、到处都弥漫着痛苦与死亡的世界。他在青少年时期就成为了一名无神论者,他坚信这样一个世界不可能是由至善至美的上帝所创造的。正如他所说的,“人生是一件悲惨的事情,我决定用一生去思考它”。

叔本华毫不尊崇莱布尼兹,称他为“一丝可怜的烛光”,这一点儿也不奇怪。他认为乐观主义“不仅荒诞可笑,还是一种很缺德的思维方式,更是对遭受难以言表之磨难的人性的一种刻薄的嘲弄”(《作为意欲和表象的世界(1819)》)。我们还可以进一步说,不仅对人性,对动物也是如此。如果说康德将伦理的范围限定在了理性生物,叔本华则强调人类对于痛苦的包容能力,因为他将理性视为人类动物本性表面的一层虚饰。他在其怜悯伦理学的体系中,给予了他认为动物所应得的(关注、地位等)。

相信你已经看到了,叔本华作为悲观主义哲学家中的领军人物,从未被人遗忘过。但我们还可以说他的主要影响其实是在哲学以外的——对作曲家如理查德 瓦格纳,以及举不胜举的作家和诗人的影响。一方面,他觉得艺术可以暂时缓解生活中“痛苦的压力”,从而十分重视艺术。另一方面,他为生活提供了一种人生哲学,而不仅仅是专业论文,因为哲学的一个任务就是在死亡面前给人提供安慰,其中不包括他所谓的“基督教的谎言”。另外,他是最容易让人读懂的哲学家之一,这一点也给他加了不少

作者  | 2014-10-1 8:20:59 | 阅读(180) |评论(0) | 阅读全文>>

【转摘】东方大哲学家系列:千利休

2014-10-1 7:10:44 阅读136 评论2 12014/10 Oct1

在西方,哲学家们撰写长篇纪实书籍,常常使用晦涩难懂的语句,并把他们跟外界的联系限于演讲和会议。在东方,特别在禅宗传统中,哲学家们赋诗、耙砾石(在反映禅宗枯山水设计思想的日式庭园中,耙砾石象征人生之源和生命之路。耙成直线或弯曲的砾石堆象征人生之路的顺利或艰难——译者注)、朝圣、练习射箭、在卷轴上书写格言警句、吟唱。千利休是其中最伟大的禅宗思想家之一,他致力于教导人们如何饮茶以获得慰藉、疗愈心灵。

千利休于1522年出生于富饶的海港城市堺市,靠近今天的大阪。他的父亲田中与兵衛是个在鱼市工作的仓库主人,他希望儿子加入他的事业。但千利休放弃了商业,投身于追寻智慧和认识自我。他着迷于佛教禅宗,给一些大师们当学徒,带着所剩无几的财物过着漂泊乡间的生活。今天我们铭记他是因为他在改进和提升"chanoyu" (日本茶道)上的贡献。

日本人从9世纪就开始饮茶,此习俗由商人和僧侣从中国传入。这种饮品被认为健康、宁静且陶冶情操。而把茶道升华到一个更加细致、深邃的哲学地位是千利休的成就。通过他知行合一的努力,高度仪式化和思想化并在他帮助设计的专门场所中饮茶,成为佛教禅宗活动的核心内容;对于这项精神哲学就如同诗歌和冥想一样的重要。

在他的时代,日本已经变得在意形象和注重金钱。千利休推广了另外一套价值体系,他称之为侘寂(wabi-sabi) —— 一个结合了“侘(wabi)”或“简陋”和“寂(sabi)“,“对于不完美

作者  | 2014-10-1 7:10:44 | 阅读(136) |评论(2) | 阅读全文>>

【转摘】独家秘籍,让你玩转谷歌

2014-9-21 11:33:40 阅读68 评论0 212014/09 Sept21

http://select.yeeyan.org/view/293146/403923

你是否曾经挂在谷歌(或其他搜索引擎)上几个小时,只为了赶出一篇论文而疯狂地搜索各种文章资料?当几秒钟之内就有数千条搜索结果呈现在你眼前时,想要找到有价值的信息可是个不小的挑战。如果你和我一样都是不撞死线不低头的严重“论文拖延症”患者,那么在这刻不容缓的关键时刻,是不应该把如此宝贵的时间浪费在翻来覆去的搜索上的。

玩转谷歌搜索的秘籍在于“搜索词”。我必须承认,我总是会在搜索框里输入问题,这是我想找到所需信息的最直接方法。然而,下面这张信息图告诉我,用提问式的措辞来搜索并不是最好的搜索方法。有意思。还有别的实用技巧么?有,那就是单位转换器。我经常使用这项功能。如果你不能立即反应出各种换算的话,这会是个非常有用的救命稻草。

虽然下面这张信息图给学生展示了使用在线搜索时的各种诀窍,但你即使不是学生也完全可以从这里“偷师”。任何一个使用谷歌这个最流行的搜索引擎的人,都可以利用这些信息来提升自己的日常搜索能力。

作者  | 2014-9-21 11:33:40 | 阅读(68) |评论(0) | 阅读全文>>

【转摘】大哲学家系列之四:尼采

2014-9-6 14:35:21 阅读163 评论0 62014/09 Sept6

http://select.yeeyan.org/view/719/420200

尼采的名字(Nietzsche)不太好发音。第一个音节应该读作Knee(尼),第二个音节读作Cher(采):Knee-cher(尼采)。

弗雷德里希?尼采1844年出生在德国东部一个安静的村庄里,他的祖先世世代代都是牧师。尼采学业出众,他在当时很有声望的古希腊学科上出类拔萃,二十几岁就当上了巴塞尔大学的教授。

但他的职业生涯并不顺,因为厌烦了他的同事老师们,他放弃了工作,移居瑞士和意大利,深居简出,独来独往。一连串被女人拒绝的经历让他悲伤不已(“我真是太不自信了”)。和家庭相处不好(“我不喜欢我妈,听到我妹妹的声音就难受”)加上封闭自己,他长出大胡子,每日漫步乡间。他的书很多年都根本卖不出去。四十四岁那年,他的精神彻底崩溃了,再也没有好起来,直到十一年后离开人世。

尼采认为哲学的核心任务是教我们如何“成为我们自己”,换句话说,怎样发现并忠实于我们的最大潜力。

在这点上,他发展出了四点有益的想法:

1. 坦白承认我们嫉妒

尼采发现嫉妒是生活的重要组成部分。而我们通常被教导要对嫉妒有羞耻感。嫉妒是恶魔的化身,所以我们从不表现出来,以至于人们有时候特别真诚地说,他们不嫉妒任何人。

尼采坚持说这逻辑上根本不可能,特别是我们生活在现代世界(他把法国大革命之后

作者  | 2014-9-6 14:35:21 | 阅读(163) |评论(0) | 阅读全文>>

【转】TED-计算机的“真实”世界

2014-8-1 9:43:21 阅读38 评论0 12014/08 Aug1

作者  | 2014-8-1 9:43:21 | 阅读(38) |评论(0) | 阅读全文>>

沈从文的后半生:总而言之不醒

2014-7-29 8:19:04 阅读212 评论10 292014/07 July29

http://cn.tmagazine.com/books/20140728/tc28shencongwen/

去年在纽约的时候我见过一次汉学家金介甫(Jeffrey C. Kinkley),他是《沈从文传》(The Odyssey of Shen Congwen)的作者。1977年金介甫以《沈从文笔下的中国》获得哈佛大学博士学位,后来经过几次扩充,成为公认最为详尽的沈从文传记。

金介甫在纽约皇后区一个小大学里教书,办公室大概只有四五个平方,开着极小的小窗,我在排山倒海的资料中勉强坐了下来。他六十几岁,秃顶,离婚,独自住在新泽西州,每次往返学校需要七个小时,需要开车转火车转地铁再转公交车。聊到最后,我忍不住抛弃礼貌,去关心他的生活,问他那本《沈从文传》2009年引进中文版时到底拿了多少版税,金介甫茫然地说:“没有版税啊,就是出版社请我吃了两顿饭。”然后我又问1987年在美国斯坦福大学出版社出版的英文版在美国卖了多少本,他高兴起来,有点开玩笑地:“五百本!这是汉学界的畅销书!”坐车回家的时候我想,这个人真适合为沈从文写传。

沈从文是中国1920-1930年代富于盛名的小说家,1988年他去世时《纽约时报》讣告称他为“中国文学与独立思想的桂冠式人物”。他的代表作品包括小说《边城》与《长河》,以及一系列其他形态丰富的短篇小说;1949年政权更迭后,他转入文物研究,创作《中国

作者  | 2014-7-29 8:19:04 | 阅读(212) |评论(10) | 阅读全文>>

Brick Fun Day B(2014)

2014-6-25 17:39:17 阅读44 评论2 252014/06 June25

作者  | 2014-6-25 17:39:17 | 阅读(44) |评论(2) | 阅读全文>>

Brick Fun Day A(2014)

2014-6-25 17:35:17 阅读43 评论4 252014/06 June25

作者  | 2014-6-25 17:35:17 | 阅读(43) |评论(4) | 阅读全文>>

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