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玉山高并两峰寒的博客

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日志

 
 

【引用】心灵深处的菩提树  

2011-08-22 10:24:51|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1、寻佛

   佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

 

2、觉者

   佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

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3、佛国

   佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净。心若无物就可以一花一世界,一草一天堂。

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4、禅静

   佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

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5、凡圣

   佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

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6、澄境

   佛曰:一切皆为虚幻

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7、梵净

  佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

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8、梵音

   佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观

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9、乐园

   佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

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10、净土

    佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。

 

11、礼佛

    佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

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12、心尘

    佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

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13、四季

    佛曰:缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

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14、沙门

    问佛:世间为何多苦恼?

    佛曰:只因不识自我。

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15、过客

    问佛∶世间为何有那麽多遗憾? 
    佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。

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16、过堂

    问佛∶如何让人们的心不再感到孤单? 
    佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生, 只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

 

17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒

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18、静心

    佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

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19、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

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20、幻灭

    佛曰:从忘我到无我,那就是禅心的显现了

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21、佛曰:不可说,不可说,一说即是错

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22、问佛:为何我的感情总是起起落落?
    佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

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23、晨钟

   佛曰:吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

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24、梦幻泡影

    问佛:为何我的感情总是起起落落?
    佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

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25、刹那

    佛曰:刹那便是永恒

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26、古寺月色

    参禅何须山水地,灭却心头火亦凉

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27、神游

    佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

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28、早课

    佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

29、授业

    佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线 
    佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返 
    佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散 
    佛曰:不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐 

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30、顿悟

    禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也。禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意。

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31、空中,落叶飘零;眼前,秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师:“此情此景,如何感悟人生?”
  赵州禅师淡淡地说:“不雨花犹落,无风絮自飞。”

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32、岁月

    有人问大龙智洪禅师:“什么是微妙的禅?”
  智洪禅师回答:“风送水声来枕畔,月移山影到窗前。”

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33、轮回

    自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?

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34、天外

    问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?
    佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。

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35、妙谛

   青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛

36、洗心

    与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ;此情此境,以分不清那是山水那是人心 ,山水就是我,我就是山水 ;心底唇边微笑中发出愿望: "愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁" 

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佛的足迹是一组表现中国佛教文化的影像艺术作品。在中华民族数千年历史中,儒、释、道是中国传统文化的三大支柱与最主要精神渊源,包括敦煌、云冈、布达拉宫在内的中国佛教文化艺术,既是世界文化遗产的重要组成部分,又独具东方神韵与艺术魅力。佛教文化深刻影响和丰富了国人的精神与生活,更是构建和谐社会的重要组成部分。作者历时九年深入佛门,与僧侣同吃住,与法师共悟禅,将深奥的佛境教义通过影像艺术的形式得以传达,以期带给观众一种空灵恬静之禅美享受。

张望1988年毕业于中国美术学院,2000年研修摄影理论于北京电影学院摄影学院。现定居杭州,独立艺术家,浙江省摄影类高级职称评审委员。从影至今获得国际国内多项重大摄影艺术荣誉奖,其佛门摄影作品的艺术魅力曾深深地感动了一位新加坡人,并使其最终竟来到中国出家剃度为僧。2005年,张望荣膺奥地利国际摄影艺术展专题组最高荣誉——冠军,2006年,受邀前往欧洲出任国际摄影评委,为中国摄影界获此殊荣之第四人。日本著名摄影家高桥亚弥子评价其作品曰:“张望先生的作品给人一种空间、距离、对比感,因为他站得很高”;台湾《摄影天地》主编评价其作品曰:“张望大师举凡主题、美学、光影、人性的表现,已超越出神入化的境界”。世界权威摄影杂志《德国摄影》与《PHOTO》,法国《欧洲时报》、奥地利《皇冠》、国内《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》、《中国摄影家》、《浙江曰报》等三十九家国内外新闻媒体与报刊杂志先后介绍了张望的摄影作品与艺术人生。2005年,张望被杭州市人民政府作为特殊人才引进,同年获浙江省人民政府破格直接评授国家高级职称殊荣,首开全省文化类高职评审重大破格之先河。2007年,张望获中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖。
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