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玉山高并两峰寒的博客

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【转】为什么说方舟子比韩寒更懂得民主(二)  

2012-02-04 09:52:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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说明:每一年都有自己标志性的事件,就像树有年轮,就像许多年过后,有人问你,89之夏你在那里。就像今年的FH大战,也许多年之后,韩寒一飞冲天,也许销声匿迹,也许有人重温民主自由,问起你在2012你的看法。

原则上每个人都是有倾向性的看客。在此转的部分博文,个人认为是比较理智的分析。如有兴趣,不防静心读一读。对于FH之争,立此存照。

序(之二)-“转自吴向宏博客

我说过, 这是一个给安静的人们看的、安静的帖子。将来也许有一个通俗版,风格可能大有不同。

我在喜欢热闹的时候,是一个好辩的人,而且善于诡辩。但所有写在这个帖子里的观点,和我在安静时候的其他观点一样,仅仅是为了有意义。人类的思想里面,是不存在所谓真理的。思想只是生命的救赎,是生命对抗自己速朽性的努力。思想不是用来说服他人的思想的,而是用来救赎他人的生命的。是在这一刻这一秒,突然让作者、让读者,觉得生命还有内容、世界还有希望的。

我不会就这个帖子的内容,再添加任何辩论和注解。你也不需要信服于我的话。看完这个帖子之后,你大可以把它忘记。

你可以认为它不是我写的。的确,我也只是代笔。我比这个作者要萎缩许多。

 主题一  方舟子(之二)

方舟子必然成功的原因,也是他和绝大多数中国人截然不同之处,也就是方舟子人格伟大之处,是:他是一个有信仰的人。

很多人嘲笑方舟子是“科学教教主”,其实这是莫大的误解。在方舟子的生命之藤中,“科学”只是一条可以依附的小枝。你把方舟子生命中的“科学”,换成任何其他东西,无论“中医”、“环保”还是“女权主义”,他也一样能成功。至于为什么是“科学”,那是由方舟子的生命历程,偶然地决定的。

事实上,在方舟子生命早期,他献身的一直是文学。《新语丝》一开始是个文学网站。我猜测,直到今天,方舟子恐怕还更加愿意被别人捧为“诗人”。以“科学教教主”而成功,对方舟子来说,或许也是迫不得已、颇不情愿的一桩事情吧?

信仰是人类的一种本能欲望。由于人所尽知的原因,在中国,这么庞大数量的人口里,这种本能欲望居然被普遍地压抑住了。造成的病态现象是:在信仰本能诡异地强大的某些人身上,该本能倒是会诡异地释放出来。方舟子就是如此。被压抑的本能终于找到了一个枝条,一个可以让他在救赎中得到功德圆满的枝条......忽然之间,他伟大了,他的生命燃烧了。

而更为病态的现象就是:所有那些信仰本能尚被压抑的中国人,抬头仰望着这个伪科学教主的信仰在天上飞行的火光——他们也激动了。他们心中尚存一息的信仰本能,终于有那么一点蠢蠢欲动了。

当一切皆为虚假、诞妄,突然有一个言行合一、坚守自己信念的方舟子出现,于是,许多人都在他身上看到了自己救赎的希望。就像80年代刚刚改革开放的中国,观众们趋之若鹜地欣赏《庐山恋》,为男女主人公的一拉手而心动不已一样。

作为一个传统型的信仰守护者,方舟子是无可挑剔的。就像那些烧死布鲁诺、吊死女巫的教士们一样,方舟子始终如一、表里如一,不存在任何卑鄙、下作、双重标准或双重人格。一切反对他信仰的观点,都不会被他接受;一切有悖他信仰的事实,都不会被他看见;一切触动他信仰(包括他那已经和信仰合二为一的肉身)尊严的人,都会被他采取可用其极的手段来打击。

在21世纪的文明社会里,他的信仰只会被挑战,不会被迫害。在21世纪的某个非文明社会里,他的“科学”信仰甚至不会被挑战。无论在哪里,他,作为一个自设信仰、自我救赎的人,他的生命都是成功的。

哪怕韩寒告赢了他,让他赔偿了10万块钱,也依旧挡不住他的成功。

 

主题二  韩寒(之二)

韩寒必然成功的原因,也是他和当今绝大多数中国人截然不同之处,也是他人格伟大之处,就在于:他是一个珍惜、热爱自己生活的人。

绝大多数中国人,对生活是无爱的。他们的生活像是赛车,在被设定的赛道上,一圈又一圈地奔波。而韩寒的赛车,才是生活。

很多人说,韩寒是文学天才,所以“敢于”放弃学业专攻文学。其实,韩寒确有天赋,但并不是什么文学天才。就像我在上个帖子里暗示的那样,如果我年轻时像韩寒 一样疯狂写作,也差不多能达到他的水平(那并不是一个特别高超的水平)。他的成功和弹钢琴的朗朗、打台球的丁俊晖等人的成功,并无二致。无非都是把少年时代的所有时间和精力,专攻于一项术业,如此而已。如果韩寒的一生是到此为止,那么也就是如此而已。

但韩寒不是文学天才,却是生活天才。

在中国这样一个全无信仰、一切评价都是围绕一个人的世俗成功来展开的病态社会里,只有一个对自己生活的珍惜、热爱达到了天才级别的人,才会放弃那么轻松就可以继续维持的一个 “天才作家”的形象,在那么轻松就可以在一个职业上继续呆在顶峰的情势下,转而追求自己的梦想,去做职业赛车,而把写作变成了业余的事业。

韩寒不是文学职业的一个象征,而是生活的一个象征。我相信,一定有很多韩粉,欣赏的是韩寒的生活,而不是韩寒的作品。

有人说韩寒的偶像会崩塌。如果有这种选项,那么最大可能的原因应该是:他过于急迫地捍卫自己作为一个“作家”的头衔,而背叛了自己的一贯的生活方式,放弃了对生活的珍惜和热爱。

我祝愿,这种可能性永远不会发生。

 

为什么说方舟子比韩寒更懂民主(三)

 

主题二  韩寒(三)——他的命门

这次先说韩寒。

韩寒最大的命门是:他其实是一个听话的乖乖男生。

在商业的包装和媒体的扭曲下,韩寒的脸谱形象,是一个反权威的叛逆少年。当然,高中辍学做了作家,职业作家不做又跑去赛车,撰文批评政府,这些举止都貌似叛逆。韩寒在各种访谈、对话中也经常语出惊人,彷似离经叛道。

然而一个真正的叛逆者怎么可能写出青春畅销小说呢?尤其是,在80后,这样一个整体上并不叛逆、毫不激进的群体中能够畅销的青春小说?

观 察一个人的内心类属,一个很好的办法,不是看他宣称崇拜谁,而是看他经常攻击谁。潜意识中,一个人常常会攻击自己可能的潜在对手,也就是同类。举个例子: 方舟子最起劲攻击的是什么?是基督教呀!你见过哪个正儿八经的科学家化那么多精力去论证基督教不符合科学吗?这是方舟子实质上为一个信徒的重要线索。那么 韩寒呢?他平时最喜欢调侃不是别人,正是郭敬明!说穿了,韩寒唱的是流行摇滚,而不是朋克音乐。所以他会潜意识地对流行天王天后们感到不快。

最重要的是:你见过任何一个叛逆少年在青春成长期和他父亲保持那么亲密的父子关系吗?你见过任何一个没有在青春期反叛、挑战过自己父亲的人居然具有反权威禀性吗?你见过任何一个反权威的天才年过三十还和自己的父亲出双入对,俨然最佳拍档吗?

韩寒的诸多貌似离经叛道,其实恰恰是对最新时尚潮流的追随。比如:创作文学;比如:赛车。唯一真正有点叛逆的时期,是他刚开博客,到处和人论战,说 出“文坛是个屁”的时期。在我看来,那大概是对他过去平淡的青春期的一种弥补吧。而且,他这个斗嘴时期,比起许多资深网虫的论战历史来说,可以说相当短 暂。很快,韩寒就找到了一个新的对象:批评政府。“批评政府”不仅仅是当时的新时尚潮流,而且可以让他避开和具体各色人等的论战。韩寒,虽然言辞尖刻,内 心却不是一个喜欢和人为敌的人所以他时隔多年之后,居然还能记得向郑钧道歉。)

韩寒的乖乖男本质,加上他对生活的热爱,是韩寒博客成功的重要原因。韩寒尽管用那么多尖酸刻薄的言辞批评政府,但你读他的博客,除极少数之外,却不 会让你共鸣出愤怒郁闷之情。因为他的内在立场永远是阳光的,是乖巧的。这恰恰让民众喜爱。没有人喜欢长久沉浸在负面情绪中(所有那些声嘶力竭批评政府的 “公知”们,都输在了这个起跑线上。)。

但这也越来越成为韩寒的局限。作为一个骨子里的乖乖男,韩寒其实一直是渴望被“父亲”认可的。这就是为什么轰轰烈烈出笼的《韩三篇》,却是 如此平庸得不能再平庸的作品。因为韩寒在写作时,无时无刻不把一个虚拟的“父亲”——中国的前途和命运——扛在了自己肩膀上。一个作家背着这么沉重的一个 爹写作,能出来好作品,才是活见鬼了呢!

最后,你就能理解他为什么被麦田、方舟子质疑有团队后,会如此激动地愤怒,其表现完全大跌了一群试 图把韩寒树立为“新一代公知标杆”的精英们的眼镜。原因就是:虽然“文坛是个屁”,但作为一个乖乖男,他对自己“作家”的头衔,其实是非常、非常之在乎 的。因为那是他父亲韩仁均的一生最大的光荣。

主流乖乖男,这是韩寒倘若还希望转型,或许必须摆脱掉的一个心结,

后记:这个博文仅仅是对人性的分析,而非作品。对于他们的作品,无论小说,博客,个人认为没有想象的那么好。但是,我一向认为文如其人,浅薄的人写不出深刻的东西。而且从人性的角度看,我从不相信父亲替儿子捉刀,即使他的父亲才高八斗,也很难想象和理解,他父亲会把自己的东西(思想和认识)加在儿子身上。如果一个父亲如此替儿子操刀写作,如何能得到儿子的尊重?就这样为儿子铺就一条辉煌的路,那样会失去儿子永远的尊重。我宁愿儿子平庸,但是作快乐的自己。04/02/2012
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